金驴

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故事的力量

忠诚与忠诚

身份，转变和好奇心

贪婪的后果

一个来自附近小镇的年轻人，他曾被查利特，并开始讲述她和她的家人是如何死去的。

Charite和Tlepolemus的突然死亡再次显示了命运是多么无常——她们俩在似乎是她们成功的顶峰时被击倒了。

活跃的主题

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在这个故事中，有一个来自富裕家庭的年轻人，但他却有一个粗鲁的名声Thrasyllus．thrasylum lus就是其中之一查利特当他发现她已经订婚时，他很嫉妒Tlepolemus代替。当thr庇护勒斯听说特勒波勒摩斯从土匪手中救出了Charite时，他假装是祝福者之一，同时一直在酝酿一个阴谋。

就像很多故事一样金驴在美国，这场悲剧背后的主要动机是嫉妒。thrasylus在许多方面与Tlepolemus是一个扭曲的对手戏，使用了类似的欺骗手段，但出于自私的阴谋而不是无私的阴谋。

活跃的主题

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有一天,Thrasyllus伴随Tlepolemus在一次狩猎远征中。他们本以为打猎的是温顺的山羊，结果却发现了一头野猪，野猪咬穿了他们的猎狗。thrasylus建议他们勇敢地面对野猪，而不是逃跑。特勒波勒摩斯攻击野猪，但瑟雷瑟勒斯却用他的长矛攻击特勒波勒摩斯的马腿。特尔波勒墨斯倒下了，被野猪攻击，然后被瑟瑞瑟勒斯自己的长矛攻击。thrasylus让Tlepolemus死去，并杀死了野猪。

这一幕很讽刺，因为虽然看起来thrasylum lus和Tlepolemus在狩猎，但实际上是thrasylum lus在狩猎Tlepolemus。thr庇护勒斯像野猪一样杀死特勒波勒墨斯，这一事实强调了他对这位所谓的朋友是多么的漠不关心，以及他为了满足自己嫉妒的贪婪而愿意走多远。

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查利特被悲伤所压倒。她试图用各种方法自杀只要不使用武器，但是Thrasyllus竭尽所能让她活着。最终，thrasylus对Charite哀悼的时间感到不耐烦，并向她坦白了他的感受，这吓坏了Charite。莎莉特看出整件事都是瑟瑞瑟勒斯的阴谋。

然而，在他的贪婪中，thr庇护勒斯无法理解Charite自己对这种情况的反应。也许是在表面上的成功之后过于自信，thrasylum lus低估了Charite将会面临的困难。

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一天晚上，鬼来了Tlepolemus来拜访查利特．他证实了Thrasyllus刺杀了他，并让她逃离thrasylum lus。莎莉特与任何人都没有共同的愿景。她向thrasylum lus承诺，她避开他只是因为她需要在规定的时间内哀悼她的丈夫，以避免唤醒他复仇的鬼魂。thrasylus仍然很不耐烦，所以Charite假装屈服，并说她不会嫁给thrasylus，直到哀悼期结束，他们可以早点见面，只要他们谨慎。

特勒波勒摩斯鬼魂的回归再次表明，人死后仍能影响当下。尽管在故事的大部分时间里，夏丽特都是一个被俘的受害者，但在这里，她开始表现出一些独创性和狡猾。这个场景表明，当一个人迫于环境而欺骗时，可能更容易被接受。

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查利特告诉Thrasyllus他怎么能溜进她的卧室。他这样做了，但是一个护士给他喝了掺有麻醉剂的酒，他陷入了深度睡眠。莎莉特告诉沉睡的瑟瑞瑟勒斯，她不会杀了他，而是挖出他的眼睛以示报复。她用发卡来做这件事。Charite接着去Tlepolemus然后告诉全镇的人threthlus做了什么。她用特勒波勒摩斯的剑自杀，这样她就能加入他。年轻人就这样结束了他的故事。

在希腊和罗马故事中，挖出眼睛是一种常见的惩罚。在这种情况下，也许thr庇护鲁斯因为贪婪地看着Charite而受到这样的惩罚是合适的。虽然故事的结局是悲惨的，但在thrasylus身上有一个残酷的正义，至少他得到了与他的罪行相匹配的惩罚。

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观众被这个年轻人的故事感动了。奴隶们不知道现在他们的奴隶主死了该怎么办。他们害怕新的奴隶主，所以逃跑了卢修斯被带走了。他们被警告说这条路很危险，前面有强盗，但他们还是继续前进。当他们到达一个城镇时，他们遭到了乡下人的袭击，他们认为他们是土匪，但一旦意识到误解，他们就停止了。

作为一个非常熟悉希腊文学的人，作者阿普列乌斯很可能从荷马史诗中获得了卢修新利体育官网登录斯旅程的灵感奥德赛这是有史以来最著名的旅行故事之一。就像奥德修斯(Odysseus)被抛在海上从一个岛抛到另一个岛一样，卢修斯(Lucius)作为一头驴，似乎被一个主人传给另一个主人。

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群体中的人和动物从攻击中恢复过来。他们继续走了一段时间，然后在一个小村庄停下来休息。卢修斯开始讲述了一个发生在镇上的著名犯罪的故事。一个被奴役的男人爱上了一个自由的女人，导致他放火烧了他奴隶主的粮仓。这个自由的女人对所有这些以她的名义进行的事情感到不安，所以她上吊自杀了。奴隶主的反应是折磨并杀死了他。

卢修斯所讲述的故事中的暴力和不公可能是受到他刚刚听到的关于特勒波勒摩斯和夏丽特的故事的启发。这两个故事都体现了人类生命有时是如何通过突然的、往往是不公平的暴力来结束的。

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在另一个城镇，人们试图购买卢修斯．他最终被说服了Philebus他把卢修斯带回了一些“牧师”那里，这些“牧师”也是男性性工作者。他们很失望地发现卢修斯是个驴而不是一个男人。卢修斯的新主人把他压在身上，带着他到处逛，用他来控制他们从性工作中赚到的钱，同时给人一种宗教团体的外表。牧师们正在和一个年轻人做爱，突然他们被其他一些人打断了，他们认为卢修斯是他们偷来的驴。卢修斯的主人又带着他跑了。

虽然这一节讽刺了一些所谓的宗教信徒的虚伪，但考虑到对神的忠诚在书的其他部分是如何得到奖励的，将其解释为对所有宗教的讽刺是错误的。宗教与性工作的联系表明，许多人利用宗教作为一种交易方式来赚钱。

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卢修斯最后来到了一个佃农的庄园，他的厨师答应为每个人准备一条鹿腿。但是鹿的腿被狗偷走了。当厨师发现鹿腿不见了，他建议杀死卢修斯来煮他的腰肉。

卢修斯发现自己处于旅程中最危险的境地:也许这一节可以被解读为对穷人和处于社会底层的人们，像卢修斯一样，有时被隐喻地“吃掉”(剥削)，以促进富人的奇想。

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