主题关键
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殖民主义的影响
历史与记忆
艺术与灵感
性与爱
总结
分析
弗洛拉·克鲁而且大卫监禁1930年，他在Jummapur俱乐部与另外两对英国夫妇在舞台对面跳舞埃派克20世纪80年代，坐落在俱乐部的阳台上。其他舞者问弗洛拉她的诗。有人提到帝国主义作家拉迪亚德·吉卜林(Rudyard Kipling)。另一个——杜兰斯的老板，居民——他提到曾师从古典主义诗人阿尔弗雷德·豪斯曼(Alfred Housman)，后者认为每个人要么向爱屈服(如维吉尔)，要么试图抗拒爱(如奥维德)。弗洛拉说她像维吉尔。
弗洛拉在杜伦斯和达斯身边生活在一个完全不同的角色和社会世界。她在这两个角色中都很舒服，但她显然觉得杜伦斯的角色没那么有趣和鼓舞人心。与此同时，其他殖民官员提到了吉卜林(一个公开的帝国主义者)和豪斯曼(一个著名的罗马和希腊学者)，这表明他们本质上认为他们的目的是通过西方的影响来教化印度——即使他们周围的印度人要求自治和自决。弗洛拉开始意识到，西方文化优势的概念只是掠夺印度劳动力和资源的一个脆弱借口。
主题
The Effects of Colonialism
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其中一个女人问植物区系她会来参加维多利亚女王的生日舞会，但她拒绝了。弗洛拉解释说大卫他答应用他的车带她去兜风，女人注意到了吗国王Jummapur网站上有“极好的”收藏86辆汽车．弗洛拉和大卫走到阳台上呼吸新鲜空气，另一个人开始引用吉卜林的话。
弗洛拉对舞会的不感兴趣表明她对帝国越来越怀疑。王公的“了不起的”汽车显示了他如何从服从帝国的命令中获得丰厚的利润，并再次表明殖民主义只不过是积累财富和权力。
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The Effects of Colonialism
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在20世纪80年代，迪利普满足派克在走廊上。他穿着一套漂亮的衣服，手里拿着一件旧的、带着军旗的衣服。他帮助派克进去，并解释说没有正装任何人都不能进入Jummapur俱乐部。但迪利普也宣称，他知道了画家的名字:Nirad Das．借给他夹克的人记得达斯和植物区系．派克坚持要马上见这个人。迪利普解释说，他是一个年迈的二战老兵，名叫Subadar Ram Sunil Singh．现在，他在衣帽间工作，但小时候，他经营过弗洛拉的衣帽间蒲葵扇．迪利普和派克进屋吃饭。
斯托帕德将迪利普和派克造访俱乐部的场景与弗洛拉和杜兰斯的场景放在一起，并让派克穿了一套荒谬的西装，以此强调了英国殖民主义对当代印度社会组织的持久影响。事实上，苏巴达尔·拉姆·苏尼尔·辛格的故事强调了殖民主义的基本不公:他一生都在为这两个精英不知疲倦地工作，但他仍然生活在贫困之中，必须把他的西装——以及他杰出的兵役证明——交给一个无知的白人访客。
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舞台上的场景和时间线混合在一起。在一封致埃莉诺，植物区系写道,监禁用他的车带她出去，她在俱乐部吃了晚餐，俱乐部成员正在讨论从印度撤军。仆人给她和杜兰斯端来威士忌苏打水，然后迪利普而且派克五十年后，在同一个俱乐部共进晚餐。
斯托帕德强调了印度热情的独立运动——参与者面临报复、监禁甚至谋杀——与英国官员悠闲地谈论是否让印度自由之间的显著对比。一些读者和观众可能会得出这样的结论，通过将这段对话与迪利普和派克几十年后对俱乐部的访问并列，斯托帕德在暗示迪利普和派克对弗洛拉的研究实际上延续和殖民统治时期的不平等一样。也就是说，他们把弗洛拉的作品视为Jummapur有史以来最重要的艺术作品，完全忽视了Nirad Das等印度艺术家的贡献。
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监禁询问植物区系并提出带她参观英国墓地。他说，英国殖民者在印度的热带疾病“像苍蝇一样掉下来”，所以他觉得医生把她送到那里很奇怪。她澄清说，医生让她乘船去一个温暖的地方，她选择了印度。杜伦斯解释说，英国士兵、政府工作人员和商人都去Jummapur的同一个俱乐部，因为那里是由国王．在新的“印度化”政策下，他们正在培训印度官员自己管理公务员制度。但是印度人甚至不能进入俱乐部。
正如杜兰斯所指出的，具有讽刺意味的是，一个杀死了许多英国人的环境实际上却有望治愈弗洛拉。这种讽刺的意味是，弗洛拉的思想自由和性解放使她无法适应她那个时代的沉闷、性别歧视的文化。当然，这个场景也暗示了殖民文学中的一个经典比喻:欧洲人可以通过旅行到他们国家的殖民地来发现自己并获得真正的自由(在那里有大量被奴役的土著新利体育官网登录居民会听从他们的命令)。最后，杜伦斯提到了王公的决策权和“印第安化”政策，以使英国殖民统治看起来不那么剥削，但禁止印度人进入俱乐部，让残酷的事实变得清晰:帝国永远不会平等对待印度人。
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大卫问植物区系早上和他一起骑马，告诉她答应:每个人都在八卦她，并看着他们。他尴尬地吻了她，并承认伦敦的人都知道她的丑闻。她解释说，她的出版商因出版她的诗而面临淫秽审判。她主要写的是性，当法官问为什么时，她回答说:“写你知道的。”所有的报纸都报道了这件事。
大卫描述——或者说编造——其他殖民者的流言蜚语，试图操纵弗洛拉和他约会。(与达斯不同的是，他仍然不知道她即将死去。)当然，她被广泛宣传的猥亵审判进一步强调了她的历史、政治和文学意义。新利18网址
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大卫监禁骑上马，开始练习马球挥杆。植物区系询问印度的未来。杜兰斯指出，甘地刚刚完成了他的演讲盐3月他宣称，由于支持甘地争取独立的印度教徒和不愿生活在印度教统治下的穆斯林之间的冲突，“监狱人满为患”。弗洛拉骑上马，开玩笑说统治印度看起来很有趣。杜伦斯宣称，印度人认为英国人是最终“把这个国家团结起来”的高级统治者。
斯托帕德将他的剧本置于印度独立运动的历史背景中:盐行军是这场运动的一个关键转折点，因为它第一次为甘地赢得了广泛的全国支持。读者和观众一定会问，弗洛拉是只从表面上看了杜伦斯的评论，还是通过她与达斯的对话看透了它们。显然，印度的监狱并不是他们自己“填满”的——相反，英国人是通过无情地迫害胆敢在印度呼吁民主和自决的人来填满监狱的。同样，印度人显然也不欣赏英国人——这种想法不过是一种方便的、自私自利的错觉。
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作为植物区系而且监禁在乡间骑马，一群鸟惊动了他们的马。弗洛拉承认这是她第一次骑马，杜伦斯说他能看出来。他笑着宣称，苏伊士运河开通后，一切都“出了问题”，英国女人开始来到印度，英国男人不再与当地人交往。弗洛拉问杜伦斯的老板(居民)知道她在印度是因为健康原因，因为她没有告诉任何人——除了达斯．杜伦斯说达斯可能在说她的闲话。但是弗洛拉说这不可能。杜伦斯向弗洛拉求婚。她说没有。他问她是否愿意考虑它。她又说不。
出于个人和政治原因，杜兰斯一直试图让弗洛拉反对达斯，但现实是，其他官员可能是自己发现了弗洛拉的健康状况。他对英国女性的评论不仅仅是一个轻浮的玩笑;他还注意到帝国在英国统治者和印度臣民之间划出如此严格的界限，从而损害了自己的利益。当然，这很讽刺，因为植物区系现在是一个和印度人混在一起的人(这是英国男人过去经常做的事，但自从英国女人开始去印度后就放弃了)。
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迪利普而且派克喝美国可乐国王它现在是一家豪华酒店。王公还住在楼上。服务员穿得像他以前的仆人一样，他们毫不费力地在舞台两边——1930年和80年代之间穿梭。
从20世纪30年代的王公、他的孙子(现在的王公)和他们的宫殿的命运来看，英国人强加给印度的社会等级制度基本上完好无损地保存了下来。主要的不同是，印度精英阶层——而不是英国官员——现在坐上了顶层。
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Subadar Ram Sunil Singh结果是“一座金矿”——他说派克而且迪利普那Nirad Das因为扔芒果被关进监狱。派克问迪利普是否给了辛格太多钱，并承认他不知道如何解决印度的贫困问题——比如是否要给乞丐钱。迪利普开玩笑说，乞讨在印度是一种职业，在精神上“处于更高的发展阶段”。所以布拉瓦茨基夫人才搬了她通神学会他引用了自己最喜欢的英文诗，说道:“风笛音乐．”
虽然辛格的故事揭示了有关尼拉德·达斯命运的重要细节，但也留下了一个关键问题:到底发生了什么?达斯真的是因为抗议被捕，还是真正的动机是他和弗洛拉的关系?与此同时，派克对贫困的评论——当代到印度旅行的人普遍关注的问题——再次表明，殖民时期的不平等依然存在。迪利普聪明的回答集中在提振派克的精神，让他从问题上分心。但派克几乎没有意识到的现实是，这种贫困实际上是英国统治的遗产。正如阿尼什·达斯(Anish Das)在与埃莉诺·斯旺(Eleanor Swan)的谈话中指出的那样，在印度历史的绝大多数时间里，印度比英国更富裕、更发达，也更融入全球经济。
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派克问为什么迪利普迪利普非常喜欢英语，他回答说，英语在印度是一场“灾难”——独立50年后，印度的教育体系和上流社会几乎没有改变。这不是甘地和Nirad Das都在为之奋斗。迪利普还认为，达斯的“革命精神进入了他的生活，而不是他的艺术”是一种耻辱。
就像尼拉德·达斯一样，迪利普热爱英国艺术和文化，尽管他完全清楚英国殖民主义是如何摧毁印度的。这种亲英性和历史意识之间并不矛盾:事实上，一旦在英国殖民统治期间确立，这种动态已经成为印度生活的永久特征。迪利普对达斯的“革命精神”的评论可能只是他说达斯入狱浪费了他的潜力的一种方式。但这也可能表明，他认为达斯主要是一台生产艺术的机器，而不是一个复杂的个体。毕竟，埃莉诺·斯旺曾抱怨过派克对她妹妹弗洛拉的记忆和她完全一样。
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派克问迪利普认为达斯而且植物区系有过性关系。迪利普说不是，但经过进一步思考，他承认这可能是真的，但不可能知道。服务员告诉他们是前者国王他现在只是一个“普通的政客”，正下楼去见他们。
派克和迪利普在讨论房间里的大象时充当了观众的衬托:弗洛拉和达斯关系的本质。斯托帕德永远不会向他的观众透露真相，但他们也应该问一下，如果弗洛拉和达斯真的是恋人，这部剧的基本意义是否会改变，以及会改变多少。
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在1930年,国王访问植物区系坐在他的劳斯莱斯汽车里，邀请她共进午餐。他为没能给她看而道歉他所有的车立刻，但随后，他们中的几个人列队慢慢地从她的平房旁经过。她很欣赏它们，王公解释说，他在法国南部与一位英国公爵赌博时赢得了其中一幅。他开玩笑说，当他为了健康去法国南部时，弗洛拉来到了印度。(听说他知道她的病情，她很失望。)
第三个追求者出发去赢得弗洛拉的心。达斯通过他的创造力和激情吸引了她的注意，而杜兰斯通过他的智慧和权力，王公试图用他的财富和关系吸引她。然而，观众和弗洛拉很容易就能看到黑暗的真相:他只是通过帮助英国人控制和剥削自己的人民来积累财富。
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国王开始谈论温斯顿·丘吉尔——他在学校认识的人——并宣称英国的实力依赖于控制印度。但是诸侯国(如Jummapur)也依赖英国人的生存。独立只会导致冲突和分裂，王公总结道。他将今天的民族主义威胁与“伊斯兰教”时期的原教旨主义威胁相提并论。第一次起义”——术语植物区系不明白，因为英国人称之为"兵变"
王公的推理和杜兰斯一样自私——尽管至少他认识到大多数普通印度人不希望一个外国帝国统治他们。通过提到丘吉尔，斯托帕德提醒读者，欧洲国家在国内的民主和自由历史与他们在国外统治的残酷帝国密切相关。丘吉尔以其在二战期间的领导能力而为人所铭记，但他也以憎恨印度人并反对印度独立而闻名。
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作为国王的汽车继续开车经过，一个仆人带来了零食、饮料和香烟。王公一边抽烟一边说植物区系关于他的艺术收藏。有些是色情艺术，他不能给她看。她被冒犯了，但他同意让她看全部，条件是他可以送她一幅画。她吃了一个杏，王公指出，在印度，大多数英国女人不吃没有厚皮的水果。突然，弗洛拉认出了一辆经过的车。她走下舞台去坐进去，然后埃派克解释说，它曾经属于弗洛拉的ex-fiancé，奥古斯都·德·布舍隆(或珀金斯·布彻)，一个富有的慈善家，他烧毁了莫迪里阿尼她的肖像。弗洛拉请莫迪里阿尼再为她画像一次，但他还没来得及就死了。
王公继续试图用他的东西打动芙罗拉拥有而不是他做了什么，他是谁。斯托帕德强烈暗示，宝诗龙的车就是王公说他在赌博比赛中从公爵那里赢来的那辆车——这意味着王公在赌博时从他那里赢来的车。因此，弗洛拉与王公的会面就像一个精心设计的恶作剧:弗洛拉穿越了世界，寻求一场异国的冒险，却只遇到了她本可以在国内遇到的人。拉贾对这种水果的评论——大多数游客出于健康原因不会吃这种水果——似乎在暗示弗洛拉比其他英国女性更爱冒险。但事实也可能是，她根本不在乎，因为她已经快死了。
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国王方法埃派克然后他们开始聊天。(相同的actor现在表示原来的王公他的孙子是在上世纪80年代。)他为迟到道歉，并解释说他现在只是一名国会议员。他还解释说，他的父亲把钱给了他他祖父的汽车在二战期间，他写了一封感谢信植物区系1930年给她的祖父。字条上说，原王公送给弗洛拉一幅古老的画克里希纳和拉达．派克问是不是裸色水彩画但这让王公很困惑。握手后，他们分开了，但派克不明白当王公说“合十礼”(再见)。
当同一位演员扮演两位拉贾时，这再次强调了现在和过去之间的连续性。毕竟，即使印度已经从君主制过渡到民主制，同样一小群精英仍然掌握着权力。派克忽略了第一个王公送给弗洛拉的礼物的意义，因为他对印度一无所知。事实上，他对“合十礼”(Namaste)这个词(这应该是任何旅行者学会的第一个印地语词)的困惑再次突显出，尽管他对弗洛拉·克鲁(Flora Crewe)有浓厚的兴趣，但他却不愿意把印度、印度人民和印度艺术作为学术研究的正当对象。
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西班牙Das而且埃莉诺天鹅坐在花园里，喝着杜松子酒，看着Nirad Das画的植物区系还有那幅画国王天赋给她。斯旺谈到了她和她已故的丈夫埃里克在印度开始喝杜松子汤力酒以避免疟疾。她还透露，她并没有说出去埃派克关于画。阿尼什还记得他在英国学习时的一个圣诞节收到父亲去世的消息。在他父亲的文件箱里，他发现了两样东西:一是他父亲因1930年“阴谋在帝国日庆典上制造骚乱”而受审时的剪报弗洛拉的裸体水彩画．
斯托帕德将阿尼什翻看已故父亲的遗物和埃莉诺翻看弗洛拉的遗物做了直接的类比。通过这种对话，他们都比通过他们所爱的人留下的物品了解到更多关于他们所爱的人最后的日子。他们的故事道出了斯托帕德关于历史和记忆的基本问题:当经历这些事情的人都不在了，我们怎么能知道过去的事情?我们应该在多大程度上相信我们收集到的微薄证据?同样，当我们回忆、学习和纪念过去的时候，我们会错过多少过去?
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看着水彩画，天鹅指出达斯没有油漆植物区系“印第安人”——意思是她看起来不像背景中的树、鸟和天空那样平坦。西班牙说这些元素都是重要的符号。例如，有一棵叶子和花瓣正在脱落的藤蔓，这代表着弗洛拉即将死去的事实。但斯旺不同意:“有时藤蔓只是藤蔓。”她指出达斯画了一幅在乡下在芙罗拉的枕头上，还有埃派克还加了个脚注解释艾米莉·伊登写的在乡下当时她正在跟随哥哥去印度旅行。
由于文化、艺术和教育背景的不同，阿尼什和埃莉诺对同一幅画的理解截然不同。埃莉诺只是注意到达斯的风格是否“印度”，这表明她仍然认为所有的印度绘画都是一样的。她的话也暗示了她低估了印度艺术的复杂性。但阿尼什注意到了作品的细节和他父亲的创意决定。当然，在埃尔登·派克关于弗洛拉的枯燥的学术著作中，他也忽略了这些关键的细节——以及几乎所有其他让弗洛拉的生命终结如此有意义的东西。
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早在1930年，达斯而且Coomaraswami都坐在植物区系晚上回家时，她会在家里的阳台上看到她。她邀请他们进屋，点燃油灯坐下。库马拉斯瓦米为突然来访道歉，并询问她今天过得如何。她解释说她来过国王和他聊了聊汽车、艺术、诗歌和政治。库马拉斯瓦米开始问她一个复杂的问题，但达斯澄清说，库马拉斯瓦米是想说，他很抱歉，如果王公批评弗洛拉，因为她与通神学会．弗洛拉解释说，协会从来没有出现过;达斯和库马拉斯瓦米很高兴，他们为麻烦道歉，准备离开。
芙罗拉认为她与杜伦斯和王公的会面只是单纯的约会。但他们对达斯和库马拉斯瓦米来说可能是相当危险的，如果弗洛拉无意中将他们与独立运动联系起来，他们可能会面临监禁。事实上，这一幕提出了一个问题:杜伦斯和王公与弗洛拉约会的真正动机是否是为了监视神智学者。事实上，安尼施·达斯和埃莉诺·斯旺在前一幕中的对话表明，涅拉德·达斯做了最终因为他的政治而入狱——这让人产生了一种麻烦的可能性，即弗洛拉的印度之行使这一切成为可能。
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植物区系停止达斯要求他告诉她发生了什么事。他解释说国王已经禁止了通神学会他被指控参与骚乱。他收藏了弗洛拉的水彩画，这幅画他无法完成。弗洛拉承认她正在考虑明天离开Jummapur，她问达斯是否告诉过任何人她的健康问题。(厌倦了等待达斯，Coomaraswami树叶在他的马车里。)达斯解释说，每个人都知道弗洛拉的病是因为约书亚张伯伦他在给神智学会的信中提到了这一点居民肯定是在到达库马拉斯瓦米之前打开并阅读的。弗洛拉哭着道歉。
斯托帕德开始着手解决他的戏剧的许多未解决的问题:观众知道了达斯是如何成为国家的敌人的，弗洛拉知道了每个人是如何发现她的病情的。事实证明，从一开始，她的访问就比她意识到的更具政治意味——尽管她的初衷是好的，但她无意中为殖民地政府的利益服务，将神智学会的信息传递给了杜兰斯和王公。神智论者对殖民秩序构成了威胁，因为他们提倡自由思想，并将印度人与像弗洛拉这样的英国知识分子联系起来——他们可以在独立运动中成为强大的盟友。
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达斯收拾好绘画用品准备离开，但是植物区系问她能不能留下未完成的水彩画这样她就不会忘记他。他同意。他问他们是否还会再见面。弗洛拉说可能——她不得不在7月份坐船回英国，因为她的妹妹将在10月份生产。然后，达斯从口袋里掏出一幅水彩画给了弗洛拉。她发现它美得惊人，并告诉达斯它有爱拉莎．（Shringara他澄清道。)在月光下，录音播放了弗洛拉关于屈服于热(性欲)的诗。
弗洛拉要求达斯按照他自己的印度视角和风格来画她，这段对话表明他成功了。当她把这幅画描述为shringara然后从她的作品中读到同样的语气，这表明他们通过艺术达到了他们的吸引力(即使他们从来没有在性方面做到过)。当然，当斯托帕德直接向观众展示这些对画像的反思时，剧中的其他角色——尤其是阿尼什·达斯和埃莉诺·斯旺——必须推断出它的真正含义。这种戏剧性的讽刺强调了遗漏、扭曲和猜测是任何试图恢复丢失记忆的固有部分。
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黎明时分,植物区系她躺在床上的一部分舞台上派克而且迪利普进入另一部分，一边喝酒一边念诵这首诗风笛音乐迪利普告诉派克，Jummapur的分支通神学会因为民族主义而被关闭。然后，他睡着了。派克喃喃地谈论着弗洛拉和英迪亚，将他的评论插入到“风笛音乐”的总体结构中。然后，他叫醒了迪利普，他们计划去吃早餐。迪利普说派克还没有体验到真正的印度热，很快就会去山上。
《风笛音乐》评论了现代社会对传统文化和社区的破坏。这使得派克和迪利普的饮酒歌曲具有双重讽刺意味:它指出了英帝国主义摧毁印度的方式，以及派克和迪利普的(现代的，制度的)学术研究完全忽略了弗洛拉·克鲁在印度时期的真相。在前往Jummapur和山区的旅程中，迪利普跟随弗洛拉的脚步——不同的是，在这个过程中，他对印度几乎一无所知。
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早在1930年，植物区系黎明醒来，见面大卫监禁在她的阳台上。他提出带她去兜风，带她去看日出。她同意了。当她在卧室里穿衣服时，Durance站在外面，告诉她他遇到了Nirad Das在去看她的路上。他向达斯挥手，但达斯拒绝承认他。“他还有希望，”弗洛拉说，这让杜兰斯感到困惑。弗洛拉穿好衣服，杜伦斯走进她的卧室。他拿起她的那本在乡下,发现国王的微缩画克里希纳和拉达在里面。
弗洛拉过去与杜伦斯的相遇，以及她最近与达斯和库马拉斯瓦米的谈话，都给了她很好的理由不相信杜伦斯告诉她的任何事情——尤其是他在路上遇到达斯的故事。弗洛拉关于“希望(达斯)”的评论强烈表明，她现在完全支持独立运动，而杜伦斯直到她穿好衣服才进入她的卧室的事实表明，他们的关系从未超越相识。
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监禁问为什么国王会给植物区系一幅画，弗洛拉评论说，也许王公想和她睡觉。杜伦斯吓坏了，抱怨说这让他“陷入了可怕的困境”，并坚持要知道王公是否拜访过弗洛拉。她拒绝回答，但他宣称，为英国报道王公是他的工作，而弗洛拉是“一个政治敏感人物”，因为她与张伯伦．她告诉他想报告什么就报告什么，然后他们开着戴姆勒的车离开了。
杜兰斯的评论再次将他对弗洛拉的个人兴趣与对印第安人的种族主义偏见以及他捍卫大英帝国的政治角色混合在一起。他根本无法理解弗洛拉会平等地对待印第安人——或者更糟的是，把印第安人当成潜在的情人。(他和其他殖民地官员永远不会这样做。)他还担心弗洛拉可能会鼓励王公放弃对帝国的坚定支持。
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植物区系拿着箱子坐在阳台上写这句话埃莉诺“不赞成”她最近的恋爱对象，但她也终于要离开Jummapur了。(在脚注中，埃派克解释说,大卫监禁死于二战。)弗洛拉写道，她感觉好多了，又开始写诗了;派克指出，弗洛拉在Jummapur写的诗是她1932年书的一部分印度墨水．
弗洛拉给埃莉诺的信模棱两可——她那不合时宜的浪漫对象很可能是达斯、王公或杜伦斯。(毕竟，埃莉诺在20世纪30年代是共产主义者，可能最不赞成杜兰斯。)斯托帕德给他的观众带来了另一个微妙的转折:弗洛拉在Jummapur的时间对埃尔登·派克等人来说是有学术兴趣的，因为她写了她最后一本诗歌书的关键部分，印度墨水她在那里的时候。当然，这只是强调了迪利普和派克对诗歌的主题和灵感——涅拉德·达斯——一无所知的讽刺。
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几十年后,西班牙而且太太天鹅读这封信。Anish宣称派克这样影射有错吗植物区系他的风流韵事是和监禁因为这是和他的父亲，Nirad Das．但斯旺认为，她是否会同意这一点并不清楚达斯超过监禁当时，即使她已经成为一个保守派。她评论道，达斯也改变了:他最后向她扔芒果居民戴姆勒(Daimler)的汽车。所以，斯旺总结道，没人知道弗洛拉的恋情是和达斯，杜兰斯，还是国王．她说，这无关紧要，因为弗洛拉“像利用电池一样利用(男人)”。
弗洛拉的关系真相将永远是个谜。这可能会让一些读者和观众感到沮丧，但肯定会让他们思考。甚至有可能，她与其中一个男人都没有或不止一个有过亲密关系。但斯旺关于弗洛拉像“电池”一样改变男人的评论让观众质疑弗洛拉恋爱关系的真相是否重要。斯旺关于人的变化方式的评论也强调了一个事实，即通过她自己的人际关系，斯旺从一个公开的共产主义者变成了大英帝国的热情捍卫者。最后，值得注意的是，那辆戴姆勒汽车就是大卫·杜兰斯从弗洛拉的平房里开走的那辆。因此，对达斯的指控可能真的意味着他与杜伦斯争夺弗洛拉——或者杜伦斯只是捏造了对他的指控。
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西班牙决定他不会说出去埃派克关于他的父亲的水彩画植物区系-他父亲不希望公开提及。西班牙谢谢天鹅为了喝茶，蛋糕和果酱。斯旺回忆起印度“家里的果树”，那里盛开的花朵淹没了弗洛拉的墓碑。
阿尼什和斯旺同意不告诉派克关于画像的事，这表明他们选择了个人记忆而不是正式的记忆。他们珍惜自己对弗洛拉和达斯的故事的了解，但他们担心像派克这样的学者会误解它。很有说服力的是，斯旺称印度为“家”——这证明了，尽管她为帝国辩护，但她的身份感实际上就像其他所有角色一样，被夹在印度和英国之间。
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”内尔，一个年轻得多的人埃莉诺天鹅她向姐姐表示敬意植物区系1931年，他在印度的坟墓。1930年6月10日，弗洛拉在离开Jummapur几周后去世。埃里克是一名驻扎在印度的英国官员，他承诺要在弗洛拉的墓碑上加上“诗人”一词，并回忆起弗洛拉是如何在他的俱乐部里举行诗歌朗诵的。Nell哭了起来，Eric安慰她。他问起内尔的孩子——他在婴儿时期就死了——并要求内尔叫他“埃里克”，而不是“斯旺先生”。他邀请她去看板球比赛。他们离开了，然后埃派克来到舞台上寻找弗洛拉的坟墓
斯托帕德以几个最后的情节转折结束了这部剧。首先，弗洛拉在印度去世了，所以她在Jummapur的时间是她生命中最后一个具有创造性意义的时期。这部剧要求观众评估这一事实——像斯旺和派克这样的角色从戏剧一开始就知道——如何改变他们对弗洛拉遗产的理解。其次，斯托帕德透露，内尔在弗洛拉的葬礼上遇到了她的丈夫埃里克(最后和他一起住在印度)。在某种程度上，通过这样做，埃莉诺完成了弗洛拉的遗产。但她最终也选择了弗洛拉所拥有的最令人厌恶的浪漫前景:殖民地行政官。也许斯托帕德还在暗示，弗洛拉在印度的真正遗产是把另一个好心的年轻英国女人——她的妹妹——变成了一个顽固的帝国主义者。
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在戏剧的最后一幕，植物区系再次读她的信给埃莉诺(内尔)．她写道，她要离开Jummapur，虽然她“犯了罪，(她)将带进坟墓”，但她希望她的“灵魂将像纸上的一抹油漆一样留在身后”罗达herdswoman。在舞台的一部分，Nazrul而且Coomaraswami带弗洛拉去火车站，帮她上车，而在另一部分，内尔检查弗洛拉的行李箱，找到了蓝色的裙子，达斯的画布，复制在乡下,国王他的微缩画。
观众在全剧中多次听到这段话的片段，但弗洛拉最终把它完整地读了出来。现在读者知道弗洛拉死在印度，但不知道她的追求者中有哪一个分担了她的“罪”，这段话就有了不同的意义。(事实上，她确实设法“把[这个秘密]带到[她的]坟墓里”。)她留在行李箱里的物品为读者和观众提供了另一个模糊的、不完整的镜头，通过它来回忆她最后的日子。
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戏剧以植物区系大声朗读艾米丽·伊登的一封信在乡下．伊登描述了1839年，一小群欧洲人为女王的生日举行了一场美丽的庆祝活动，而数千名印度人则在一旁等候并向他们鞠躬。伊登问，为什么印第安人不“把我们的头都砍下来，然后什么都不说”。
观众可能会惊讶地发现，斯托帕德在结束他的戏剧时引用了一段全新的文本，到目前为止，他只是间接引用了这段文本。然而，艾米莉·伊登可以说是弗洛拉·克鲁的榜样，这段话来自在乡下强调了该剧关于殖民主义的许多核心思想。这表明几个世纪以来，英国人对印度人进行了深刻的剥削。它表明，对于聪明的游客来说，这一真理早已显而易见(即使他们受益于殖民制度)。这表明大英帝国本来就很脆弱，最终必然会崩溃。
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