悲伤的管理

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一代诗人穆克吉

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悲伤的管理总结与分析

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管理与体验悲伤

官僚主义

世俗和精神

希望、责任和绝望

在文化差异

Shaila Bhave她的家里到处都是陌生人——有人在她的厨房里煮茶，还有人在食品柜里翻找给她做食物。Sharma博士他把谢拉拉到一边，问她是否担心钱的问题，但他的妻子斥责他现在不要用“世俗的细节”来麻烦谢拉。财务主管的妻子问她的一个儿子“官方用语”是什么，儿子回答说这不是一场事故就是恐怖主义——可能是锡克教徒所为。

沙玛医生问谢拉关于钱的问题时，谢拉正处于震惊和悲伤的阵痛之中，这个问题预示着谢拉后来与朱迪思·坦普尔顿(Judith Templeton)之间的冲突。与朱迪斯相似，沙玛医生也有一个官方的官僚角色(朱迪斯负责与悲剧受害者的家庭成员联系，而沙玛医生是印度-加拿大协会的财务主管)，两人似乎都把物质和财务问题置于悲痛中的人们的整体福祉之上。在这种情况下，夏尔马医生的妻子责骂了他，而谢拉后来会因为朱迪斯的做法而告诫他。这也是第一次提到锡克教恐怖分子;在整个故事中，谢拉将处理她与锡克教徒的关系和对他们的偏见，在悲剧发生后。

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在Shaila他家里有两台收音机播放新闻，电视还开着。医生给谢拉开了镇静剂，这可能就是为什么她感到“令人窒息的安静”，尽管她的身体非常紧张。她想象着“我的孩子们和维克拉姆”为她呼喊的声音。这位烧水的妇女说，她是早上听到这个消息的——起初，他们说飞机只是从雷达上消失了，然后就有了劫机的谣言。他们的许多邻居都在那架飞机上，包括希拉的丈夫和儿子。

虽然有大量的新闻来源(两家电台，一台电视，住在谢拉家里的人)，但似乎没有一个传递关于飞机失踪的可靠信息。相反，有不同的说法，其中许多是相互矛盾的，这让谢拉和飞机上的其他亲人处于一种不确定的状态，不知道发生了什么，为什么会发生，或者他们是否能再次见到他们的亲人。谢拉通过服用抑制情绪的药物来应对这种缺乏清晰和结束的感觉，在谢拉试图体验她的悲伤和控制悲伤之间建立起冲突，这种冲突将使故事的其余部分充满活力。

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Shaila和她的邻居坐在楼梯上，Kusum她的丈夫和小女儿也在那架飞机上。Kusum的另一个女儿,帕姆她跑过去告诉母亲，她需要穿好衣服去见一个记者。帕姆是库苏姆的女儿中比较西方化的一个——飞机上的女儿要去印度和祖父母一起过夏天，而帕姆则选择呆在家里，在麦当劳工作。库萨姆说，她不会和记者说话，如果她不需要照顾帕姆，她会上吊自杀。帕姆回嘴说，她的母亲希望帕姆是那个被杀害的女儿。

帕姆和库萨姆对作为加拿大的印度侨民有不同的反应。帕姆和加拿大男孩约会，在麦当劳工作，在购物中心闲逛，选择呆在家里而不是去看望她的祖父母。这样看来，帕姆在印度文化和加拿大文化之间的差异中，在某种程度上是通过将自己投入到加拿大文化中来导航的，但帕姆的母亲似乎对她做出的这些选择感到不满，在某种程度上，认为这些选择是帕姆背弃了库萨姆、她的家庭以及她的家庭与印度的联系。库萨姆在悲痛中说，如果她不必照顾帕姆，她会上吊自杀，这不仅显示出她的悲痛之深，而且在某种程度上，她把帕姆视为一种义务，一个她有义务照顾的人，而不是一个她照顾帕姆是出于快乐或因为它支持她。

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朱迪斯·邓普顿一名加拿大政府官员访问Shaila的房子。谢拉上了茶和有点不新鲜的饼干，朱迪斯出于礼貌拒绝了，但谢拉坚持。朱迪斯说，她有社会工作的学位，以前也为事故受害者工作过，但从来没有像这次悲剧那样严重。

朱迪斯提到她的社会工作学位是第一个暗示，她的知识可能来自课本和课堂，而不是来自生活经验或参与的同理心。

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朱迪思需要接触数百人，她说，其中一些人“不会说英语”。还有一些寡妇“从来没有处理过钱或坐过公交车”，或者妻子“仍然歇斯底里”，丈夫“处于震惊和严重的抑郁中”。她告诉Shaila政府想把钱分发给一些人，并让另一些人签署法律文件，她请求Shaila帮助联系那些她难以沟通的人，并解释说她希望有人帮助她解决“文化、语言和习俗的复杂问题”。

朱迪斯是加拿大政府和遇难者家属之间的官僚联络人。她对那些她应该帮助的人的描述近乎轻蔑:那些人“不会说英语”，“从来没有处理过钱或坐过公交车”，“仍然歇斯底里”。尽管在故事的开头，朱迪思的话中有一种恼怒的感觉，当朱迪思解释说她是在寻求帮助，以克服“文化、语言和习俗的复杂性”时，这种感觉变得尤为突出。对朱蒂丝来说，这正是不同文化、语言和习俗的人的特点:复杂。她官僚主义的冷漠和文化上的无能使她成为故事的对手。

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朱迪思告诉Shaila每一个和她交谈过的人都评价谢拉的力量——谢拉对这场悲剧的反应异常平静，这是朱迪思的理由。如果其他人和希拉谈谈，也许会对他们有帮助。希拉认为她的冷静是奇怪和痛苦的，她认为自己是一个“怪物”。她希望自己能“尖叫、挨饿、从桥上跳下去”，任何能充分感受自己情感的东西。这种冷静在朱迪思称之为“歇斯底里”的人看来也很糟糕和奇怪。谢拉告诉朱蒂丝，她不会帮她任何忙，每个人都必须以自己的方式哀悼，但谢拉同意在谢拉从爱尔兰回来后让朱蒂丝打电话给她。

她的平静并没有让她感到安慰，也没有让她觉得这是一种力量的象征，希拉反而觉得自己陷入了困境。希拉不想用药物来控制她的悲伤，她想要完全地体验它，完全地感受它，即使这种体验是痛苦的。Shaila试图解释其他人也会怀疑她的冷静，但Judith无法跳出自己狭隘的视角和世界观，将面对悲剧的冷静与力量等同起来，并毫不动摇地坚持这一观点，没有明显的反思。

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四天后,Shaila在爱尔兰，她看到了什么Kusum坐在一块俯瞰海湾的岩石上。谢拉想起了她在大海中失踪的儿子和丈夫，想起了库萨姆在第一次听到这一悲剧后跌跌撞撞地尖叫着跑到她的草坪上。谢拉说，警察和外交官一直将悲剧的进展告知亲属，因为他们相信“了解情况有助于缓解悲痛”。谢拉说，也许这是真的，但她认识的其他人在他们自己的事件版本中寻求安慰:飞机一分为二，瞬间失去意识，没有人受苦。库苏姆告诉谢拉，“我们无法逃脱命运。”她说，她的导师告诉她，那架飞机上的每个人，不管他们的宗教信仰是什么，命运都让他们死去。谢拉说，对她来说，她有她的安定。

谢拉描述了在这场悲剧中遇难的亲人是如何克服悲痛的。有些人编造了一些更令人愉快、不那么令人沮丧的故事。有些人，像库苏姆，从宗教和对所发生的事情的精神解释中寻求安慰。另一方面，谢拉用安定来控制她更强烈的情绪。与朱迪思·坦普尔顿(Judith Templeton)后来所推崇的“一劳千金”的悲伤管理教科书模型相反，希拉似乎观察到，有多少人在悲伤，就有多少方法来处理悲伤。而且，和朱迪思一样，尽管警察没有经历他们表面上帮助的人的悲伤，但他们也有自己的想法和意见，关于悲伤应该如何“管理”。

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Shaila而且Kusum和其他在这场悲剧中失去亲人的亲属一起前往爱尔兰确认他们亲人的遗体。在岸上，库苏姆告诉谢拉海水有多温暖。希拉说，他们不能向悲伤屈服，他们必须等待属于自己的时刻到来。谢拉已经四天没吃东西也没刷牙了。库苏姆的斯瓦米告诉她，为丈夫和女儿悲伤是自私的;相反，她应该为他们感到高兴，因为他们在一个更好的地方。希拉一边沿着海岸跑一边怀疑自己是否自私，她想也许她的儿子们并没有被困在海面下一英里的飞机下，也许是水流把他们拖到了岸边，尤其是他们都是游泳好手。

库萨姆继续思考她的导师提供的建议和见解，这可能为她处理悲伤提供了一条精神道路。不过，库瑟姆似乎还不能接受或相信斯瓦米告诉她的事情。当库苏姆说水感觉很温暖时，谢拉感到一种渴望解脱的渴望，库苏姆想让自己被海浪卷走，而谢拉温和地告诉她，他们不能寻求那种安慰;他们必须等待治愈的到来。当希拉开始让自己去想，也许她的儿子们没有淹死，也许他们还活着，她也感到了一股希望的涌动。

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Ranganathan博士他是一名电气工程师，在这场悲剧中失去了一个大家庭Shaila而且Kusum在岸边。他告诉希拉，如果运气好的话，有人可能会游到任何一个小岛上，在飞机失事中幸存下来。谢拉指出她的大儿子，维诺德他是个游泳健将。Ranganathan博士说，一个游泳能力强的人可以把一个小男孩，比如Shaila的小儿子，拉到安全的地方，这让Shaila充满了希望。Ranganathan博士补充说，“希望是父母的责任。”

Ranganathan博士告诉Shaila，希望是“父母的责任”，这意味着父母必须通过这种希望与孩子保持联系。她的儿子们有可能活下来，这种希望让她的儿子们有意义地活着，即使不在有形的物质世界里，也会在谢拉的内在精神世界里。谢拉后来努力向朱蒂丝解释，这个世界对她来说就像物质世界一样生动、真实和有意义。

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Shaila认为Ranganathan博士他在电气工程方面举世闻名的工作使他对宇宙的内部运作有了特殊的见解。他口袋里装着玫瑰，问谢拉是否愿意让一些玫瑰飘到海里，以纪念她的家人。相反，谢拉给儿子维诺德带了一个袖珍计算器，给儿子带了一个画了一半的B-52模型Mithun她还为丈夫写了一首诗，让他知道自己的真实感受。她让每件物品漂浮在海洋中，然后上车返回医院。

让谢拉感到安慰的不仅是兰加纳坦博士的指导，他说希望仍然是有意义的，还有科学界赋予他的权威。重要的是，Ranganathan博士的科学实用主义与他为家人悲伤的亲身经历以及在安慰Shaila时深厚的同理心相结合。然后，谢拉让每个失去的家庭成员的物品漂浮在海洋中，显示出谢拉悲伤的复杂性，她坚持希望他们可能还活着，同时举行一个仪式，可能让他们在他们去世时能更平静地休息。

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Shaila说,Kusum她是一个“幸运的人”:她很快就找到了她的亲人，所以可以飞到印度给他们一个合适的葬礼。谢拉还没有确认她丈夫和儿子的身份。Ranganathan博士陪她去医院看照片。警方给谢拉看了一张长得像维诺德的男孩的照片，但谢拉说那不是他。警察说，人们在水里呆了一段时间后，他们看起来更沉了。谢拉仍然坚称照片中的男孩不是她的儿子。在遭遇之后，希拉并没有感到气馁，而是因为她的家人可能还活着而感到“欣喜若狂”。她酒店房间里的行李箱里装满了给儿子们穿的干衣服。

警方，在这个场景中被认为是当局，似乎确信他们照片中的一个男孩是谢拉的儿子，而谢拉反复告诉他们不是。当她怀着狂喜和希望走出医院的那一刻，预示着谢拉和朱蒂丝之后将与这对年长的锡克教夫妇进行互动。朱蒂丝，在那种情况下被认为是权威的人，用尽了所有可能的选择，试图让这对夫妇承认他们的儿子已经去世了。这对夫妇，就像警察局的谢拉一样，拒绝这样做，他们抱着一种希望，这种希望不一定植根于具体的世界，但对他们对孩子的责任至关重要。

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来自爱尔兰,Shaila而且Kusum前往印度为家人安排葬礼。在孟买机场，一名海关官员不让库萨姆和谢拉通过，因为他的老板不在场。希拉很沮丧，她对那个人吼道:“你这个混蛋……你以为我们在用这些棺材走私违禁品!”

谢拉遇到了一个海关官员，他优先考虑官僚程序(等待他的老板)，而不是直接在他面前悲伤的人们的福祉。他不仅挡住了谢拉和库苏姆的路，还含蓄地暗示，他们可能正在做杀害他们家人的恐怖分子所做的事情，将违禁品走私过机场当局。这个建议，再加上官僚机构毫无意义的拖延，让希拉恼怒得无法忍受，为她后来对朱蒂丝的挫折感埋下了伏笔。

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在印度,Shaila和父母住在一起。朋友和家人来拜访，其中一些是锡克教徒，希拉发现自己不由自主地害怕那些锡克教徒访客。她指出，她的父母不会这样做，他们是进步的人，不会因为个人的行为而责怪社区。Shaila的妈妈想让她在印度多待一段时间，她待了三个月，然后再下一个月。谢拉的母亲是一个“理性主义者”，而她的祖母“对吠陀仪式保持着顽固的信仰”，而谢拉感觉被困在这两种知识模式之间。

谢拉发现自己会不由自主地对锡克教徒游客望而却步，而她也注意到她的父母不会这样做，他们不会在整个社区画上一大片。这种退缩的倾向让谢拉看清了自己在与朱蒂丝交谈时的缺点，朱蒂丝似乎把参与袭击的每个人都理解为“印度人”，或者更确切地说，理解为“其他人”，不管他们可能有多么不同，或者他们来自多么不同的文化。谢拉无意中用类似的方式看待袭击后的锡克教徒，用一种宽泛而不准确的笔触来描绘他们。这种超越复杂性、细微差别、共情和理解的偏见，与谢拉对自身背景的细致描述以及她在世俗和精神世界之间感受到的推拉并置。

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Shaila周游印度，在健身房打桥牌，参观她从未去过的圣地。在这场悲剧中成为鳏夫的人们被展示为新娘的候选人。谢拉认为自己很幸运，因为没有人想到为她安排一个丈夫，她是一个“不幸的寡妇”。旅行六个月后，在喜马拉雅小镇的一座寺庙里，她看到了丈夫的幻象。她的丈夫走到她面前，握着她的手，告诉她必须“独自完成(他们)一起开始的事情。”谢拉的母亲不相信鬼魂或幻象，她问谢拉是否注意到寺庙里有什么奇怪的东西，谢拉说没有。

当谢拉在参观喜马拉雅寺庙时看到丈夫的幻象时，她感到世俗和精神世界之间的推拉达到了顶点。谢拉对她母亲隐瞒了这个幻象，以为她母亲不会理解。然而，对谢拉来说，这个愿景(以及随后的愿景)成为她战胜悲伤之旅的中心，就像她母亲的“理性”世界观中可能存在的任何东西一样真实、有意义、值得考虑。

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Shaila回到加拿大。Kusum她把房子挂牌出售，并计划在哈德瓦尔由她的导师经营的道场寻求内心的平静。谢拉与其他在这场悲剧中失去亲人的人保持联系。这场悲剧让他们走到了一起，“融化并重塑(他们)为一个新的部落。”Kusum的女儿,帕姆他已前往加州。Ranganathan博士他每周从蒙特利尔给希拉打两次电话，但最近在渥太华找到了一份工作。尽管如此，他还是不能卖掉自己的房子，他把房子变成了失去家人的“神庙”，主卧成了“神龛”，而他这个“信徒”却睡在一张小床上。

Shaila, Kusum和Ranganathan博士是悲伤以不同方式影响人们以及人们以不同方式度过悲伤的例子。谢拉指出，库苏姆和兰加纳桑博士都在精神上处理他们的悲伤。库苏姆直接做到了这一点，他搬到一处道场，寻求内心的平静;兰加纳坦则更巧妙，但显然同样充满激情，成为他为逝去的家人建造的神殿的“信徒”。

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朱迪斯·邓普顿招募Shaila访问一个老夫妇他是锡克教徒，他的儿子也在飞机上。这对夫妇还没有签署确保他们获得政府福利的文件。朱迪斯向夏拉解释说，一些幸存的亲戚仍然“歇斯底里”，并与夏拉分享了她从悲伤中学到的步骤教科书关于“悲伤管理”:拒绝、抑郁、接受和重建。悲剧发生六个月后，只有少数亲属在“重建家园”，朱迪斯说。朱迪思认为，许多人都陷入了一种抑郁的接受状态。谢拉发现自己无法告诉朱蒂丝，她的家人围绕着她，他们会改变形状出现在她面前，她的白天和夜晚因此变得激动人心。

朱迪斯对悲伤的理解似乎主要——如果不是全部的话——来自教科书。她似乎也固执于自己的错误，没有考虑到除了那些教科书提供的路线图之外，可能还有其他方法来处理悲伤。例如，希拉觉得她的家人总是和她在一起。然而，谢拉不能告诉朱蒂丝这些，因为这不符合朱蒂丝对悲伤的狭隘理解。

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在公寓楼里，Shaila注意到“油炸的独特而直接的印度特色”酥油。”她告诉朱迪思这一老夫妇不会对像谢拉这样的印度女性敞开心扉，因为他们会把她视为外人，而谢拉一看到他们的胡子和头巾就不由自主地僵硬起来。她对自己说，这对夫妇担心，签署这些文件意味着将他们的儿子卖去两张飞往爱尔兰的机票，在那里他们将被要求辨认儿子的尸体。在这对锡克教夫妇的房子里，房间又黑又闷，灯都是关着的，只有咖啡桌上点着一盏油灯。

朱迪斯无法理解与她不同的文化的细微差别，这一点在她身上得到了充分的体现。她不明白，在这对锡克教夫妇看来，身为印度教徒的谢拉也会被视为局外人。谢拉试图解释，但朱蒂丝不听。然而，谢拉对她自己的偏见感到内疚，她把一些与她不同的人，那些锡克教徒，视为“他者”。

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的老夫妇最近从印度来到加拿大。自从他们的儿子在这场悲剧中丧生后，出于“恐惧和无力开支票”，他们就没有支付过水电费。电话已经关了，接下来就是电、煤气和水。Shaila用印地语和这对夫妇交谈。她认为，如果他们认为她在这里是翻译，他们可能会被冒犯，因为他们知道多伦多有成千上万说旁遮普语和锡克教徒的人可以做得更好。

谢拉重申了她和这对锡克教夫妇之间的差异，同时也试图与他们建立联系。这种互动也凸显了朱蒂丝在文化上的无能和进一步的官僚笨拙，表明朱蒂丝似乎忽略了希拉和这对夫妇之间可能存在的文化差异，甚至是偏好的语言等差异。

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当老夫妇仍不愿签署获得政府援助的文件，Shaila告诉他们，她也在车祸中失去了她的儿子和她的丈夫。这对夫妇回应说，上帝提供，上帝拿走，所以上帝会提供，而不是政府，他们的儿子会回来帮助他们。

这对夫妇坚持认为是上帝带走了他们的儿子，上帝会为他们提供一切，而不是胡说。尽管这对夫妇的经济和物质条件越来越糟糕，但他们坚持把精神世界和他们对上帝能力的精神信仰放在物质回报的承诺之上。

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当他们离开公寓时，没能得到老夫妇在文件上签字朱迪思说Shaila“你看到我的对手了吗?”他们的固执和无知快把我逼疯了。”当朱蒂丝开始抱怨他们下一个要拜访的人时，希拉告诉朱蒂丝让她在地铁下车。她可以试着向朱蒂丝解释她的做法是错误的。她可以告诉朱迪斯，“在我们的文化中，父母的责任是希望。”相反，她没有任何解释就离开了，并在下车时砰地一声关上门。

朱蒂丝对这对夫妇不愿意在协议上签字并坚持要他们的儿子回来感到困惑。在朱迪斯看来，这对夫妇不愿意签字是源于迷信和无知。朱迪斯再次表明，她无法或不愿意理解不符合她狭隘世界观的观点。谢拉想要传达精神世界、内在世界的重要性，解释希望对她和这对锡克教夫妇意味着什么，以及希望是如何将那些幸存下来的人与他们所爱的人联系在一起的，就像肉体存在一样有意义。然而，谢拉意识到她的话会招致更多的不妥协，她没有任何解释就离开了。

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在多伦多的冬天，Shaila给报纸编辑和国会议员写信。她说，现在他们至少承认飞机上有炸弹爆炸。她用丈夫为儿子们的教育攒下的钱成立了一个信托基金，卖掉了房子，搬到了市中心的一套小公寓。

谢拉已经采取了一些措施，准备开启人生的新篇章，比如卖掉房子，搬到市中心的一间小公寓。而且，不像她之前经历的那种令人沮丧的“冷静”，Shaila现在采取了积极的措施(给报纸编辑和议会成员写信)，试图为在飞机上遇难的人和他们的亲属寻求正义。在某些方面，谢拉正在与官僚机构正面对抗。

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Kusum写入Shaila她描述了她的女儿在喜马拉雅小镇的一间小屋里为厨房里的炭火扇火的情景。库苏姆问谢拉对此有何看法，谢拉说她很羡慕库苏姆能够再次见到她的女儿。Kusum的另一个女儿,帕姆他从未到过加州。相反，帕姆从温哥华给希拉写信，她在那里的一家百货公司工作。Ranganathan博士接受了一份学术工作，搬到了德克萨斯州，在那里“没有人知道他的故事，他发誓不讲出去。”他仍然每周给希拉打一次电话。

在整个故事中，Shaila, Kusum和Ranganathan博士在悲伤的混乱中穿行。库苏姆通过她的灵性做到了这一点，并继续看到她的家庭成员的幻象，这是谢拉羡慕的。Ranganathan博士把自己的房子变成了他失去的家人的圣地，并把自己变成了一个信徒，他搬到了德克萨斯州，在那里没有人会知道他发生了什么。谢拉继续与他们两人以及帕姆保持联系，这表明她在悲伤过程中需要与周围的人保持有意义的联系，因为她在最痛苦的情况下建立了一种新的家庭。值得注意的是，Shaila, Kusum和ranganaon博士所采取的这些步骤都不可能出现在Judith Templeton关于悲伤管理的教科书中。

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在一个难得的阳光明媚的冬日，漫步在公园里，Shaila在路径上暂停。她抬头望向树林，最后一次听到了家人的声音。“‘你的时候到了。”他们[说]。”去,要勇敢。”她不知道这段旅程将会通向何方，也不知道她将会往哪个方向走，但她放下了她包并开始走路。

谢拉复杂、痛苦，有时——用她自己的话说——“令人兴奋”的悲伤之路在故事结尾达到了一个拐点。谢拉艰难地度过了她悲伤中最艰难的部分，直面绝望，并找到了通往另一边的道路。在幻象中，她的家人告诉她要勇往直前，要勇敢。他们的指导并不意味着谢拉悲伤的结束，而是意味着她有可能过上一个完整的生活，一个像她和家人分享的那样充满活力和冒险的生活。谢拉不知道这趟旅程将通向何方，也不知道该往哪个方向走，但她接受了家人的要求，鼓起勇气开始了这趟旅程。

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