凯撒和克利奥帕特拉

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乔治·萧伯纳

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凯撒与克利奥帕特拉:第二幕总结与分析

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主题和颜色关键

LitCharts为每个主题分配颜色和图标凯撒和克利奥帕特拉，你可以用它来跟踪整个作品的主题。

历史的浪漫化

复仇与怜悯

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实用主义与多愁善感

帝国、文明与进步

年龄、经验和权力

托勒密狄俄尼索斯这位性情多变的10岁埃及国王跟随他的监护人，Pothinus在亚历山大王宫的凉亭里，他的埃及朝廷聚集在那里迎接他。托勒密的导师,Theodotus一个聪明的老人，和Achillas托勒密军队的将军也在那里。亚奇勒斯高大英俊，虽然相当迟钝，但他很受人尊敬。波提诺斯是一个50岁的太监，虽然他相当“普通”，脾气暴躁，但他很有热情和热情。

凉廊是一间有一个或多个开口的房间。托勒密甚至比克利奥帕特拉还年轻(萧伯纳笔下的托勒密只有10岁，而历史上的托勒密在与克利奥帕特拉的王朝纷争中只有15岁)，所以我们有理由认为他的监护人在操纵他以达到自己的政治目标，就像克利奥帕特拉的监护人和凯撒在影响她一样。当然，舞台说明将波提诺斯描述为一个热情、“普通”、脾气暴躁的人，让人想起一个因为缺乏他们认为自己应得的权力而痛苦的人，因此有理由为了个人和政治利益而操纵托勒密。

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托勒密紧张地坐在宝座．Pothinus告诉宫廷托勒密要宣布一件事托勒密开始了他的演讲，尽管他听起来像是在背诵剧本，他经常求助于波提诺斯，以帮助他记住接下来要说什么。托勒密告诉宫廷，他是吹笛子的奥雷忒斯的长子，他一直是国王，直到托勒密的妹妹贝莱妮丝把他从王位上赶了下来。她控制了他的王国直到诸神派来一位罗马上尉名叫马克·安东尼恢复奥莱提斯的权力并砍下白丽莱茜的头。奥莱特斯死后，他的另一个女儿，克利奥帕特拉他控制了这个王国。此外，克利奥帕特拉和她的女巫，Ftatateeta对…下了咒尤利乌斯•凯撒以确保他支持克利奥帕特拉在埃及的非法统治。波提诺斯突然被“政治激情”冲昏了头，发誓不会让一个外国人把国王从合法的宝座上赶下台。

托勒密在王位上紧张的姿态表明，他和克利奥帕特拉一样，没有经验，也没有能力成为一个有效的领导者。波提诺斯必须不断地帮助托勒密记住演讲的片段，而他那摇摆不定的节奏表明他根本就没有写演讲稿，这进一步证明了他的无能和缺乏经验。波提诺斯认为弗塔提亚塔是女巫说明了社会对待女性的方式。法塔提塔支持克利奥帕特拉统治埃及的动机和波提诺斯的动机是一样的——她希望通过与王室继承人之一的关系达到个人和政治目的。然而，他把她解释为一个精神错乱、渴望权力的女巫，而不是像他自己一样的政治务实的人。

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就在这时，一个壮实的中年罗马军官叫Rufio出现在凉亭里宣布凯撒的到来。凯撒进入。他头上戴着一个花圈来遮掩秃顶。他的秘书,Brittanus走在他身边。和凯撒一样，布里塔努斯也是中年秃顶。凯撒的方法托勒密他拍了拍托勒密的肩膀，同情地说，对于托勒密这个年纪的孩子来说，当国王一定很无聊。Theodotus把恺撒介绍给托勒密宫廷的其他成员。恺撒对法庭缺少椅子发表了评论。托勒密起身向凯撒献上他的手宝座，但凯撒善意地拒绝了。鲁非奥发现了一个三脚架，上面燃着香，前面是一幅类风湿性关节炎．他把它捡起来，拿给凯撒坐在上面。其他宫廷成员对鲁非奥的“罗马人的足智多谋和对外国迷信的漠视”感到惊讶。

恺撒对托勒密的欢迎并不像政治上的平等。就像他与克利奥帕特拉的关系一样，他以一种居高临下的善意接近托勒密，就像一个父母对待一个孩子一样。然而，与克利奥帕特拉的交往不同的是，凯撒拒绝了托勒密的邀请，拒绝坐在他的王位上。象征性地说，这可能表明托勒密作为男性的身份在凯撒那里获得了更多的尊重。相反，它可能反映了托勒密参与了凯撒确保罗马统治埃及的计划，这一目标将通过他与克利奥帕特拉(而不是她的哥哥)的关系来实现。最后，凯撒和鲁非奥对三脚架的处理反映了他们对埃及宗教的公然不尊重和无知。萧伯纳似乎在暗示，这种不尊重是帝国强权的共同特征。他不仅批评罗马人对待埃及人民的方式，也批评同时代的大英帝国对待殖民地的方式。

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凯撒坐了下来，让埃及人倒吸了一口凉气。他解释说,Pothinus他是来追回埃及人欠他的1600他连得(钱)的。凯撒的要求让波提诺斯目瞪口呆，他不情愿地承认国王的国库从此没有那么多钱了克利奥帕特拉非法控制了宝座．他还抱怨恺撒小气到向他们征税。凯撒提醒波提诺斯，“税收是世界征服者的主要事务”，然后命令宫廷去找克利奥帕特拉。宫廷里的人以为克利奥帕特拉已经逃到叙利亚去了，当她出现在门口，躲在后面时，宫廷里的人都惊呆了Ftatateeta．

当凯撒坐在三脚架上时，他象征性地对埃及和埃及文化施加了统治。这一举动表明，埃及最终成为罗马的一个行省，始于公元前30年，也就是凯撒遇刺数年后，当时罗马吞并了托勒密王国。凯撒提到的1600名人才，指的是公元前60年，为了换取托勒密十二世的保护，凯撒向托勒密十二世索取的金钱。托勒密通过向埃及人民征税来支付凯撒的费用，这导致了一场起义，最终迫使托勒密逃离埃及前往罗马。波提诺斯声称克利奥帕特拉非法夺取了王位是毫无根据的指控。事实上，克利奥帕特拉与她的父亲托勒密十二世共同统治埃及，直到公元前51年托勒密十二世去世，此时克利奥帕特拉的弟弟托勒密十三世成为共同统治者。值得注意的是，托勒密十三世就是萧伯纳在剧中描绘的托勒密，不过由于不清楚的原因，这个角色在角色阵容中被列为托勒密十四世。

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凯撒告诉克利奥帕特拉表现得像个女王。她拖托勒密从宝座坐在他的位置上，在他哭的时候嘲笑他。凯撒同情托勒密，握着他的手，这激怒了克利奥帕特拉。她站起来告诉托勒密，如果他这么想要，他可以拿回他那愚蠢的王位。当凯撒试图恐吓克利奥帕特拉，让她屈服时，她告诉他，她不再害怕他了，他应该吃掉她的丈夫。罗马人惊讶地发现克利奥帕特拉指的是她的哥哥托勒密。Theodotus解释说埃及王室成员只能与其他王室成员结婚。

克利奥帕特拉喜欢把托勒密从王位上拉下来。她的嘲讽行为和托勒密的眼泪让观众想起了王室兄弟姐妹的年轻和作为领导者的完全无能。在这个场景中，他们变成了被宠坏的孩子，为了一个他们不想分享的玩具而争斗，而不是争夺统治权力的政治对手。罗马人对克利奥帕特拉和托勒密的婚姻的厌恶反映了他们对不同文化的不宽容，这是萧伯纳对帝国主义列强(如大英帝国)在他们殖民的土地上表现出的态度的一个小批评。

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凯撒表明,托勒密而且克利奥帕特拉共同统治埃及。然而,Pothinus对这样的安排不满意。波提诺斯认为，如果埃及人欠罗马人的税是他们为获得自由所必须付出的代价，那么凯撒就应该收了这笔钱，放过他们。埃及的朝臣们鼓掌欢呼:“埃及属于埃及人!”凉亭里气氛紧张。Achillas奥卢斯·加比努斯留给他指挥埃及军队的罗马将军宣布，他将站在人数超过罗马人的埃及人一边。Achillas背叛的愤怒Rufio，但恺撒却觉得好笑。

在克利奥帕特拉和托勒密关于王位的幼稚争吵之下，隐藏着民族主义的紧张。埃及人非常痛恨不得不屈服于凯撒和罗马的统治。然而，如果他们恢复克利奥帕特拉的统治，他们将不得不巧妙地这么做，因为克利奥帕特拉是由凯撒支持和批准的。失去了负责占领军罗马军队的指挥官阿基利亚斯的支持，对凯撒来说应该是一个重大打击，因为他应该需要所有罗马人的支持。但他对阿奇拉斯的背叛漫不经心的反应暗示着他比鲁非奥知道的更多，他有一些锦囊妙计。他随意的回应也进一步发展了他的性格，显示出他是一个务实、冷静的人，不像鲁非奥，他很容易被阿奇利亚斯的背叛所激怒。

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凯撒派出他的军队。他们进入长廊，发现罗马人的人数远远超过埃及人。Britannus宣称埃及人现在都是凯撒的俘虏，但凯撒不同意。他认为埃及人是他的“客人”，而不是他的囚犯。凯撒对埃及人的仁慈对待令人失望克利奥帕特拉她问他是否愿意砍掉埃及人的头。凯撒对克利奥帕特拉命令他砍下她亲哥哥的头感到震惊，但是托勒密固执地承认，如果有机会，他也会砍下他妹妹的头。克利奥帕特拉通过向托勒密吐舌头来对抗破坏她新女王地位的本能。

恺撒对埃及人的慷慨，放过了他们的生命和自由，这表明他是一个公正、富有同情心的领导人，对复仇和不必要的残忍不感兴趣。这使他有别于布里塔努斯和鲁非奥，他们对罗马和凯撒的忠诚驱使他们渴望惩罚埃及人和罗马叛徒，比如亚基拉斯。事实上，考虑到罗马人比埃及人多的事实，即使在政治上没有必要的情况下，他们也会寻求报复。

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凯撒告诉Pothinus任何想离开的埃及人都可以自由离开。Rufio对凯撒的仁慈大为恼火。决心让凯撒知道他还欠托勒密波提诺斯喊道卢修斯Septimius他胡子刮得干干净净，身材匀称，身穿罗马军官制服。卢修斯通知凯撒，他要斩首庞培——恺撒的对手——庞培来到埃及的土地上。Theodotus他插话道，急切地补充说庞培的妻子和孩子目睹了斩首。狄奥多特斯告诉恺撒，庞培的死使恺撒得以“保持仁慈的名声，同时也可以报仇雪恨。”凯撒称卢修斯是一个杀人犯，并为卢修斯的行为迫使他复仇而哀叹。恺撒认为，他和庞培可能是对手，但不是他们自己选择的。

历史人物卢修斯·塞普提米乌斯和阿基拉斯确实对庞培的暗杀负有责任。这就是拉在戏剧序言中提到的暗杀。波提诺斯、塞普提米乌斯和狄奥多图斯兴高采烈地传递刺杀消息，这表明他们在复仇问题上的伦理和政治立场与凯撒不同，后者对波提诺斯的族人迫使他通过谋杀庞培来“复仇”感到愤怒。波提诺斯是在一种强烈的、情绪化的复仇欲望驱使下下令谋杀庞培的，而恺撒则采取了更为务实的态度。他认为杀死庞培是不道德的，因为他们成为竞争对手一开始就是武断的。

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卢修斯嘲笑凯撒他认为恺撒可以对维尔辛格托里斯手下的败将进行报复，这些败将是他在高卢击败的。凯撒认为这些伤亡是“对联邦的必要保护，是政治家的责任——愚蠢和虚构比诚实的复仇还要血腥十倍。”此外，他现在明白了，让维尔钦托克斯的人为罗马牺牲是愚蠢的。凯撒认为用这些死亡来为自己辩护是不对的庞培的杀戮。凯撒告诉卢修斯，他和埃及人一样，可以自由离开了。凯撒对卢修斯对庞培的谋杀开脱感到愤怒，Rufio愤怒地指责卢修斯是共和党人

Lucius指的是Vercingetorix, Arvenerni部落的国王和酋长，他在公元前46年凯撒的高卢战争中领导高卢人与尤利乌斯·凯撒作战。尽管Vercingetorix在公元前52年的阿莱西亚战役中故意向凯撒投降，但还是被处决了。罗马的胜利对罗马帝国的建立起了重要的作用，凯撒认为对维尔辛格托里克斯和他的军队进行报复与卢修斯·塞普提米乌斯对庞培进行报复是不同的，因为前者是“对联邦的必要保护”，而庞培的谋杀纯粹是出于怨恨。此外，凯撒甚至质疑杀死维辛格托里斯的人是否如他曾经认为的那样有必要。在这一幕中，凯撒进一步确立了自己的领袖地位，谴责不必要的流血和其他残忍行为。

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凯撒把手放在Rufio父亲的肩膀，带他走出凉亭凉快。后卢修斯恺撒、鲁非奥和Britannus围成一圈制定战略。鲁非奥怀疑卢修斯如果有机会，也会把他们的头砍下来。凯撒告诫鲁非奥不要对卢修斯妄下定论，并提醒他，他们不能以自己的报复来对抗卢修斯的报复。布里塔努斯不同意，但鲁非奥告诉他，凯撒已经下定决心，没有必要和他争论。

恺撒领着鲁非奥走出凉亭，让他冷静下来。恺撒冷静、谨慎、务实的个性与鲁非奥热情、冲动的个性并存。恺撒超然客观的举止使他比鲁非奥更清楚地评估罗马人的现状。他意识到卢菲奥怀疑卢修斯想要伤害他们，这是基于卢菲奥对卢修斯杀死庞培的愤怒，而不是卢修斯给他们的任何暗示，他计划伤害他们。

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凯撒转过身来，意识到这一点托勒密还在大厅里。Rufio抓住托勒密的手带他走。托勒密问凯撒是否要把他踢出宫殿。凯撒亲切地对男孩说，并保证不会伤害他。然而，他建议托勒密，与他自己的人民在一起比在这里更安全，因为他在这里“在狮子口中”。托勒密向鲁非奥示意，他告诉凯撒，他害怕的是“豺狼”，而不是狮子。凯撒赞扬托勒密的勇敢，这使得克利奥帕特拉嫉妒了。她问凯撒是否愿意让她和其他人一起离开。凯撒告诉埃及艳后，他更希望她留下。克利奥帕特拉假装漠不关心，留在凉亭里。

恺撒和其他人没有注意到托勒密，这进一步证明了托勒密的幼稚和不吓人的举止。他没有一个受人尊敬的统治者的权威风范;他是一个被大人忽视的孩子。克利奥帕特拉对凯撒赞扬托勒密的勇敢而感到愤怒，这为他们争夺皇位的肤浅、幼稚的一面提供了更多的洞察。这也进一步发展了她与凯撒的关系。她希望他像父母那样关注和认可她，而不是像恋人那样。

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凯撒要求Ftatateeta．当她出现在门口时，凯撒告诉她克利奥帕特拉将在亚历山大港举行朝廷，并指派她召集侍女侍奉王后。克利奥帕特拉告诉法塔提塔，如果她不服从凯撒的命令，她将把她扔进尼罗河。克利奥帕特拉的残暴震惊了凯撒。这促使埃及艳后指责凯撒“非常多愁善感”。不过，她认为，如果恺撒听从她的建议，他最终“很快就会学会治理国家”。克利奥帕特拉不劳而获的自信令凯撒震惊。在去找其他仆人之前，弗塔提塔对他露出一个“我早告诉过你会这样”的笑容。当所有人都离开后，凯撒警告克利奥帕特拉，她知道的比她认为的要少。

克利奥帕特拉的另一个表现她年轻的行为特征是她过度的自信和相应的缺乏自我意识。当克利奥帕特拉指责凯撒因为抗议她威胁要惩罚Ftatateeta而“非常多愁善感”时，她的表现就好像凯撒一开始就没有教过她如何反抗Ftatateeta。弗塔提塔离开时向凯撒流露出的会意的眼神，把自己和凯撒视为平等的——就像成年人一样，必须迁就一个被宠坏的孩子的滑稽行为。

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凯撒告诉克利奥帕特拉他有工作要做，必须离开。克利奥帕特拉提醒凯撒，是她让他当上了国王，国王是没用的，这是她从已故父亲那里学到的。克利奥帕特拉称她的父亲是一位伟大的统治者，当她的妹妹试图从他那里偷走王位时，他将她的父亲斩首。克利奥佩特拉观察到，一位勇敢、英俊的年轻人穿越沙漠，杀死了克利奥佩特拉妹妹的丈夫，之后他才重新夺回了王国的控制权。凯撒告诉克利奥帕特拉是这样的他那人是谁派来的，一个名叫马克·安东尼．埃及艳后急切地问凯撒是否认为安东尼愿意做她的丈夫。凯撒同意了，但他显然被克利奥帕特拉对安东尼年轻时的兴趣所困扰。他还警告克利奥帕特拉，许多女人都爱安东尼。克利奥帕特拉不为所动，发誓要追求安东尼，让他杀死所有其他的女人。

克利奥帕特拉继承的关于皇室不需要工作的信仰为克利奥帕特拉和凯撒关于权力和权威的对立哲学增加了另一个维度。到目前为止，凯撒已经证明了自己是一个公正的领导人，他努力不滥用他的权力，并谴责不必要的流血事件。克利奥帕特拉表面上看起来冷酷无情，毫无原则，但实际上她太年轻，太有经验，还没有形成任何关于权力的个人哲学。马克·安东尼在凯撒的内战中担任将军。根据希腊历史学家普鲁塔克(Plutarch)的说法，公元前55年，安东尼说服奥里斯·加比努斯(Aulis Gabinus)率领罗马军队与埃及王国作战，后者代表托勒密十二世的女儿贝莱尼西四世(Berenice IV)废黜了托勒密十二世。克利奥帕特拉对安东尼的感情而非政治迷恋的本能进一步证明了她在政治上的无能。

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凯撒通知克利奥帕特拉她的父亲从未支付凯撒为恢复他丢失的王冠所欠的一万六千塔兰特钱。因为凯撒可能永远也收不到未偿还的债务，他提醒克利奥佩特拉，他回到工作岗位上是很重要的。克利奥帕特拉恳求凯撒告诉她更多马克·安东尼，但凯撒警告她Pothinus如果凯撒不开始他的工作就会切断港口通道。如果没人能进入港口，那马克·安东尼也不能来埃及。听到这番话，克利奥佩特拉改变了主意，她坚持要求凯撒立即开始工作。

埃及艳后缺乏专注于长期目标的能力。凯撒忽视了她，这让她非常恼火，以至于她没有意识到凯撒对埃及人形成统一的军事战略的重要性。她年轻时的自私让她看不清形势的紧迫性，只有用见到马克·安东尼的前景来诱惑她，凯撒才设法摆脱了她。他摆脱克利奥帕特拉的策略，就像父母以糖果或看电视的时间为承诺，强迫自己年幼的孩子做作业或打扫房间。

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就像凯撒就要离开去找了Brittanus这时，一名受伤的罗马士兵走进长廊，宣布Achillas罗马人的军队已经抵达这座城市，市民们正在进行反击。Rufio和布里塔努斯，他们一直在阳台上观看战斗，进入凉亭。凯撒转述士兵的消息。当凯撒命令鲁非奥烧毁所有罗马船只，并把大部分埃及留给埃及人时，鲁非奥怀疑地盯着他，但他不情愿地离开去传达凯撒的消息。过了一会儿，他回来告诉凯撒，埃及人已经占领了西面的港口，并点燃了五艘船。凯撒问他们是否已经到达东面港口或灯塔。鲁非奥很生气，告诉凯撒，如果他想把工作做得更快，就应该自己动手。凯撒温柔地请求鲁非奥的原谅。

凯撒对鲁非奥的道歉让我们进一步了解了他的领导风格。他尊重下属，注意不滥用职权。凯撒下令烧毁罗马船只，夺取法罗斯岛而不是亚历山大港的主要城市，这似乎并不是另一个例子，表明凯撒在军事战略中务实地考虑了长期后果，并没有滥用权力，试图获得更多的土地和权力，超过他的需要。他想要离开亚历山大港很可能是有原因的——把埃及留给埃及人，尽管他的下属们不知道这是为什么。

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就在这时,Theodotus跑了进来，明显被吓到了。他告诉凯撒亚历山大图书馆着火了，但凯撒和Rufio．狄奥多特斯指责凯撒是一个野蛮的士兵，不懂得“书籍的价值”和有记载的历史。凯撒认为埃及人的生命比任何一本书都有价值。此外，世界应该“用(过去的)废墟建设未来”。他谴责了狄奥多图斯的虚伪，在欢欣鼓舞的同时却对几本书如此推崇庞培斩首。

狄奥多特斯和恺撒代表了两种关于历史价值的对立意识形态。狄奥多特斯认为人类必须保护并从过去中学习，并指责凯撒对“书籍的价值”、历史和传统没有任何意识。相比之下，凯撒认为狄奥多图斯对过去的执着是违反直觉的，对文明的进步是有害的。他认为目前拯救生命的任务应该优先于拯救烧毁的书。象征性地，这表明崇拜过去实际上降低了现在和未来人们的生活质量。凯撒认为进步和着眼于未来对人类的福祉至关重要。

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Theodotus树叶试图拯救亚历山大图书馆，还有凯撒订单Pothinus告诉埃及人不要再杀害罗马士兵Rufio他斥责凯撒让更多的埃及人离开。恺撒对鲁非奥的愤怒笑了，并提醒他，他们抓获的每一个埃及士兵都需要囚禁两名罗马士兵来站岗。鲁非奥皱起了眉头，很不高兴凯撒又一次智胜他。

恺撒能够把他对埃及军队的个人感情和亚基拉斯的背叛放在一边，这使他能够有效地制定战略。鲁非奥的愤怒和对复仇的渴望使他无法准确地评估复仇真正需要的人力资源(每俘获一名埃及士兵就需要两名罗马士兵)，而这些人力资源本可以更好地分配到其他地方。

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克利奥帕特拉跑进凉亭，凯撒他的头盔和手里的剑。Britannus她的后道。克利奥帕特拉为恺撒准备战斗。当她摘下他的花冠时，她看到了他的秃头，大笑起来。当她把罗马头盔戴在凯撒头上时，她开玩笑地说他“戴着它看起来只有50岁!”她的话显然激怒了凯撒，使他尴尬。

这一幕是为了喜剧效果而演的。克利奥帕特拉通过让人们注意到凯撒的秃顶，削弱了凯撒作为勇敢士兵的形象，这是凯撒的痛处，我们已经看到他对自己的年龄很敏感。在另一个有趣的转折中，萧伯纳把恺撒头上戴的月桂花环做成了一种滑稽的假发，在古罗马，这通常是军事成功和胜利的象征，不是恺撒勇敢的象征，而是他自我意识的象征。

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凯撒他的手下也准备上战场。他问克利奥帕特拉如果她害怕。她说没有，但并不令人信服。凯撒命令她去战斗，看着他夺取法罗斯岛:如果她要成为女王，观看战斗对她来说很重要。在凯撒之前,Rufio,Britannus可以离开，克利奥帕特拉告诉他们，他们不能离开埃及，因为埃及军队，以Theodotus他正在用水桶清空港口，以扑灭亚历山大图书馆的大火。鲁非奥斥责凯撒，坚称是他的仁慈导致了这次挫折的发生。然而，像往常一样，凯撒总是领先一步。他告诉鲁非奥，他想用大火转移埃及人的注意力，为他的军队夺取灯塔争取时间。鲁非奥对凯撒的聪明怒目而视。当凯撒和他的部下离开时，克利奥帕特拉挥手致意。

凯撒智取了狄奥多图斯，而狄奥多图斯正被亚历山大的图书馆燃烧而分心，无法阻止凯撒夺取法罗斯岛的灯塔。这不仅给凯撒带来了字面上的胜利，而且也是凯撒的进步观对狄奥多特斯拥抱过去的象征胜利。狄奥多特斯对过去的执著妨碍了他拯救自己的人民和文化，阻碍了他们的文明进步，使他和他的人民在凯撒的罗马军队的外部威胁面前不堪一击。凯撒拒绝选择过去而不是现在和未来，这让他占了上风。

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