主题关键
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历史的浪漫化
复仇与怜悯
实用主义与多愁善感
帝国、文明与进步
年龄、经验和权力
总结
分析
一个罗马的哨兵在亚历山大港的宫殿外站岗，眺望海港对面的灯塔。他全神贯注地工作，几乎没有注意到什么时候Ftatateeta，酒会西西里人，还有四个埃及的搬运工拿着几卷地毯，走近他。阿波洛多罗斯叫来哨兵，批评罗马人的疏忽——如果阿波洛多罗斯没有发出信号，哨兵就会成为第四个没有注意到他的队伍的罗马卫兵。哨兵很不高兴，他告诉阿波洛多罗斯，卫兵们正在监视着陆地和水域，密切注意可能到来的埃及军队凯撒美国对法罗斯岛的进攻。
据推测，弗塔提塔和阿波洛多罗斯前往皇宫，将地毯交给克利奥帕特拉。在一场激烈的内战中，他们在这个时候这么做似乎有些奇怪，这表明他们可能在谋划什么——也许他们在卷起的地毯里藏了什么东西。和萧伯纳剧中的其他角色一样，阿波洛多罗斯也是一个真实的历史人物。他是克利奥帕特拉的皇家追随者之一，据说帮助她进入亚历山大宫见尤利乌斯·凯撒，讨好他，并在与托勒密十三世争夺王位的权力斗争中获得他的支持。
主题
Romanticization of History
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他向卷好的地毯做了个手势哨兵问酒会是一个地毯商人。这个问题冒犯了阿波洛多罗斯，他是一个贵族。阿波洛道鲁斯解释说他有选择把世界上最好的地毯带给埃及艳后，让她选择如何装饰她的宫殿。然而，哨兵拒绝让没有密码的人通过。
作为一个贵族，一个有文化底蕴的贵族成员，是阿波洛多罗斯身份的核心特征。他讨厌哨兵叫他商人，因为这表明他是一个文化文盲的平民。萧伯纳似乎用这个角色来取笑当代英国文化，在那里，“为艺术而艺术”，或者是一种哲学，即艺术应该存在，并因其工艺和美感而被欣赏，而不是履行某种社会或政治功能，是一种时髦的哲学。
主题
Pragmatism vs. Sentimentality
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作为酒会和哨兵来回争论，Ftatateeta从后面抓住哨兵。她命令阿波洛多罗斯刺穿他的喉咙。其他士兵冲向前去保护哨兵并解除了Ftatateeta的武装。法塔提塔很失望，因为阿波洛多罗斯在有机会的时候没有杀死哨兵。的百夫长命令他的部下撤退，因为阿波洛多罗斯告诉他，他们马上就要到宫殿了克利奥帕特拉的订单。然而，百夫长告诉阿波洛道罗斯，任何人——包括皇后在内——都不能回到港口。阿波洛多罗斯和其他人继续向宫殿走去。
Ftatateeta坚持要Apollodorus杀死哨兵，这表明她对复仇和暴力的态度与埃及艳后相似。到目前为止，萧伯纳把埃及宫廷描绘得残酷而不可理喻，在这方面，与克里奥帕特拉的性格几乎没有什么不同，克里奥帕特拉是一个真正的孩子。我们可以把这句话解读为一个帝国主义强国将其征服的国家的臣民视为婴儿的倾向。
主题
克利奥帕特拉发现了正在靠近的队伍，然后喊Ftatateeta从宫殿的窗户。她跑过去迎接他们，不顾Ftatateeta的坚持，让男人看她是不合适的。克利奥帕特拉告诉酒会说她今天没时间选地毯，就命令她的客人替她取一条船来。阿波洛多罗斯服从了，但是哨兵拒绝让他们通过。克利奥佩特拉命令弗塔提塔勒死哨兵。阿波洛多罗斯用剑威胁他。暴力使克利奥帕特拉着迷，她兴奋地远远地看着。
这是Ftatateeta第二次呼吁人们关注让男性在严格规定的环境之外观看埃及艳后的丑闻。也许这是萧氏试图将克利奥帕特拉塑造成一个活动受到高度监控、生活中受到成年人保护的年轻女孩，而不是在其他虚构的对她生活的复述中(以及在罗马人对她的不讨好的历史描述中)所描述的诡计多、操纵欲强的妓女。
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的百夫长到达并向他解释克利奥帕特拉那凯撒命令罗马士兵在没有他的允许下不能让她离开，服从凯撒是他的“职责”。酒会认为“责任”是“愚蠢的人”在“做他感到羞耻的事情”时使用的术语。阿波洛多罗斯试图用酒的承诺来贿赂士兵们放弃他们的岗位，但没有奏效。
阿波洛多鲁斯对百夫长坚守“职责”的侮辱更广泛地批评了“顺从导致压迫”的观点。他建议人们允许自己参与道德可疑的行为，理由是他们只是在做自己的工作或服从命令。阿波洛多罗斯的高贵地位在这里是为了喜剧目的而发挥的，因为在内战期间不让几张地毯穿过来保护皇室居民，可以说是一个合理的、无害的立场。
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突然,克利奥帕特拉有一个主意。她问酒会如果他愿意带她选的地毯来凯撒并“非常非常小心地照顾它。”阿波洛多罗斯说他可以，克利奥帕特拉命令他待在原地，她和Ftatateeta跑进宫殿挑选地毯。阿波洛多罗斯留在外面和罗马士兵在一起。他指着前方，观察到埃及军队正在朝着夺回法罗斯的目标前进。的百夫长命令他的一部分人留在原地，其余的人跟他一起去警告南边的哨所，埃及军队正在逼近。
克利奥帕特拉似乎想要给凯撒提供一些信息，她意识到她可以在卷起来的地毯里做到这一点。这就是为什么她让阿波洛多罗斯“非常非常小心地对待它”，因为她想要运输的任何东西都是脆弱的，必须小心处理。目前还不清楚克利奥帕特拉需要什么才能接近凯撒，但她通过发展一种聪明的方法来完成任务，证明了她采纳了凯撒的一些聪明和实用主义。
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随着百夫长他的人离开了搬运工而且Ftatateeta带着地毯再次出现。Ftatateeta告诉酒会地毯是礼物来自克利奥帕特拉来凯撒。它有水晶高脚杯，里面卷着圣鸽蛋，必须非常小心地处理。阿波洛多罗斯在离开前付钱给脚夫，把埃及人赶到灯塔。Ftatateeta看着船渐渐远去，祈求神灵“把她安全地带到岸边”。的哨兵意识到弗塔提塔把克利奥帕特拉藏在卷起的地毯里偷偷带到船上。他诅咒她，而弗塔提塔赞颂“埃及之神和复仇之神”。
克利奥帕特拉的计划是把自己裹在地毯里，让阿波洛多罗斯交给凯撒。这个场景的灵感来源于据说是真实的事件。据说，克利奥帕特拉把自己藏在一个床袋或地毯里，以便进入她的哥哥托勒密十三世禁止她进入的亚历山大宫殿。Ftatateeta对地毯处理的焦虑表明，虽然她居高居高下，给埃及艳后灌输恐惧，但她似乎也真心关心她的幸福。最后，法塔提塔对“埃及和复仇之神”的赞美使她在复仇问题上的立场与克利奥帕特拉和其他埃及人一致。她似乎不太在意不必要的流血事件。
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与此同时，在灯塔，Rufio早上的战斗结束后休息，吃着头盔上的枣，喝着酒。凯撒站在他身后的灯塔阳台上，焦急地望着远方。Britannus从灯塔顶上回来。他报告说，看到使者从岛上向他们走来，并出发去迎接他们。一旦独自一人，凯撒承认他担心罗马人会输掉这场战役。他希望能更好地了解河堤对岸的士兵们的情况。鲁非奥告诉凯撒，他这个年龄的人忘记吃饭，这可以解释为什么凯撒对战争如此悲观。鲁非奥把他的红枣头盔递给凯撒，坚持要他吃一些。恺撒对鲁非奥说他年老的言论感到生气，但还是答应了他的要求。他立刻感到精神焕发。
凯撒是一个有技巧和务实的领导者，但他不是不可战胜的。不确定性困扰着他，他也认识到，尽管他取得了许多胜利，但他也有可能输掉战斗。鲁非奥削弱了恺撒的哲学思想，他认为恺撒只是脾气暴躁和孤独，因为他太老了，不记得吃东西。这是为了喜剧效果，并进一步重新想象凯撒作为一个英雄但人类的历史人物。此外，鲁非奥提供了凯撒的日期，具体来说，似乎间接参考了莎士比亚的日期安东尼与克里奥佩特拉故事中，克利奥帕特拉派人自杀杀死的毒蛇被放在一个篮子里，藏在一堆无花果下面送给了她。也许这些日期预示着克利奥帕特拉即将到来。
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Britannus回来了，并宣布他们的罗迪亚水手们得到了一袋往来的信件庞培工党和占领军。他解释说这些字母会显示出来凯撒他的敌人是谁。令布里塔努斯惊恐的是，凯撒命令他烧掉这些信件，理由是没有必要谴责那些后来证明自己是凯撒的朋友和盟友的人。恺撒解释说他“不会像[布里塔努斯的]德鲁伊教那样为[他的]荣誉而献祭”，并把信扔进了水里。
这是凯撒反对复仇的另一个例子。他认为惩罚很久以前背叛他的士兵是毫无意义的，因为他们现在对他没有危险，而且在正在进行的战斗中对他有实际意义。他选择做最好的事，让士兵们过去的错误不受惩罚，以便在未来更好地为罗马军队服务。当凯撒告诉布里塔纳斯他“不像[布里塔纳斯的]德鲁伊教那样为[他的]荣誉而献祭”时，他暗指凯尔特人和德鲁伊教的做法，他们是不列颠人布里塔纳斯的古代同代人，他们会进行活人献祭。值得注意的是，许多现存的历史文献证明了这一点，它们都是古典希腊和罗马文明带着政治议程所写的不讨好的记述。事实上，恺撒本人在公元前44年就曾写过对高卢人宗教仪式的蔑视。萧伯纳似乎是在批评帝国势力轻视和贬低他们所征服民族习俗的倾向。
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酒会方法凯撒而且Britannus他解释说，他是从亚历山大港来给凯撒送礼物的克利奥帕特拉。礼物是波斯地毯，里面装满了鸽子蛋和水晶高脚杯，必须小心搬运。凯撒命令阿波洛多罗斯返回亚历山大，并告诉克利奥帕特拉不要再胡闹了，因为他将在当晚晚些时候回到宫殿。然而，阿波洛多罗斯不能回来了，因为有人把一个袋子扔进海里，落在他的船上，把船沉了。鲁非奥命令用起重机把地毯搬离飞船。当起重机把地毯吊到空中时，凯撒向后退了几步。吊车把地毯扔到平台中央，鲁非奥和凯撒取下了把地毯绑在吊车上的链子。男人们展开地毯，露出了埃及艳后。凯撒很高兴见到她。
恺撒命令阿波洛多罗斯告诉克利奥帕特拉不要再胡闹了，这重新定义了克利奥帕特拉将自己藏在地毯里偷运上船的巧妙阴谋，使恺撒不再认为这是英雄的政治策略，而更多地认为这是一种孩子气的伎俩，目的是引起恺撒的注意。撞沉阿波洛多鲁斯的船的袋子，无疑就是布里塔努斯带给恺撒的那袋囚犯信件。这是一个有点荒谬和巧合的幽默，这个袋子最终摧毁了这个团队逃离岛屿的唯一选择。从象征意义上来说，也许，这也表明恺撒的仁慈本性有时会适得其反，也许他更适合用复仇来报复仁慈，因为他是如何想要宽恕而不是惩罚那些写信的人，才促使他在没有阅读任何信件的情况下把袋子扔进大海的。
主题
疲惫但安然无恙,克利奥帕特拉站起来，把头靠在凯撒她恳求他不要丢下她去带领他的士兵上战场。Rufio愤怒地告诉克利奥帕特拉，如果凯撒不领导他们，这些人就会灭亡，但克利奥帕特拉坚持认为士兵的生命并不重要。凯撒的订单酒会把克利奥帕特拉带回宫殿她抗议说，那里的每个人都想杀了她。凯撒告诉克利奥帕特拉，士兵的生命和她的生命一样重要，所以他必须在那里带领他们战斗。
克利奥帕特拉在这一场景中的行为再次表明，计划去见凯撒与其说是一个政治阴谋，不如说是她对他幼稚迷恋的产物。她不理解正在进行的内战的利害关系，也不关心士兵的生命。她想成为埃及的统治者与政治权力或领导权无关，更多的是为了得到她哥哥想要的东西。不过，萧伯纳对克利奥帕特拉的刻画还是令人同情的。她是一个自私的孩子，看不到自己欲望之外的东西，而不是一个无情的专制领袖。
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Britannus从护墙上疯狂地呼叫，宣布埃及人已经到达西港的街垒。凯撒他哀叹驻扎在街垒的罗马人现在将死于他的误判。Rufio责怪凯撒让克利奥帕特拉分散他有效制定战略的注意力。酒会从海岸返回。他告诉大家他把梯子掉进了海里。虽然这确保了埃及人无法接近他们，但也把他们困在了灯塔。
恺撒作为一个领导者的特点在这一场景中表现得更多，他把对自己手下士兵的担忧置于对自己的关心之上。在克利奥帕特拉暗示士兵的生命无关紧要之后，这个场景的设置进一步强调了他们作为领导者的对立原则。凯撒的年龄和经验使他比克利奥帕特拉更能体谅他人。
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酒会告诉他们，他可以游到港口，派一艘船去接他们。凯撒说明其他人也会游泳。Rufio指出恺撒的年龄是阿波洛多罗斯的两倍，可能无法进行如此剧烈的活动。鲁非奥的轻微冒犯了凯撒，他决定成为第一个跳入水中的人。凯撒让鲁非奥扔克利奥帕特拉凯撒一浮出水面，他就跳进水里，然后自己跳进去。Britannus他不会游泳，所以凯撒让他在灯塔里等其他人。凯撒跳入水中。当鲁非奥把克里奥佩特拉扔进海里，然后自己跳了进去时，克里奥佩特拉扭动着，尖叫着。过了一会儿，布里塔努斯听到从远处传来的欢呼声，这表明其他人已经抵达港口，找到了一艘船。
恺撒在正常情况下是务实和冷静的，但很明显，他跳海的热情与其说是为了生存，不如说是为了证明他仍然强壮和身体能力，尽管他已经很老了(相对于阿波洛多洛斯)。恺撒和鲁非奥没有征求克利奥帕特拉的意见就决定把她扔进水里，这进一步证明了她是一个没有能力为自己和他人做决定的年轻人。再一次，凯撒对待克利奥帕特拉就像对待他的孩子，而不是政治上的同辈。
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